自古以来汉字是中华文明的最高体现，从甲骨文一步步转化而来的汉字的传说，传遍千家万户。我们听说过的关于汉字的传说大部分都和上古任务联系起来，伏羲、神农、仓颉对汉字文化的发展，做出了不可磨灭的贡献。
伏羲画卦
现代学者经过长期的研究，认为“揭示了商周甲骨文和金文中一种由数字构成的符号实际上就是八卦”。有的甲骨上刻有数字图形画，被称做数字卦。最难的汉字，后代已经废弃不用，只相应按上了乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等卦名，但是笔画最多的字还是保存到了现在。汉字的传说最早的就是伏羲八卦，八卦中有两个基本符号，代表阴和阳。
天地万物的一切性质、关系和变化，都可以用阳卦与阴卦、阳爻与阴爻的性质、关系及变化来象征和概括。它们简单而又复杂，对立而又统一。这两个符号，在哲学家眼里是阴阳，在社会学家眼里是男女，在天文学家眼里是天地，而计算机专家则可以把它们归结为1与0。二爻、四象、八卦、六十四卦……变化无穷，万物可寓，汉字的传说体现出古人智商之高。
这种神秘，困扰了无数的文字学家和书法研究学者。因此也大大加深了汉字的传说的无穷魅力，其可靠性已被越来越多的考古资料所动摇。作为“占卜的宗教意识”而长期留存于人们的头脑里的八卦文字，孕育了中国书法艺术的阳刚之美。从中国笔画最多的字中就可以看出，正如黑格尔所言，艺术，在起源时总是与宗教紧密相连。
神农结绳
按照当时人的分析和推测，庖牺氏画八卦之后，卦象虽然包含了文字的意思，却被用于占卜，而文字作为思想交流、信息传递和知识继承的功能却不能发挥作用。在这种情况下，汉字的传说中神农结绳的时代就开始了。虽然古人的这种阐释与史实未必吻合，但是，结绳而治的时代确实存在过。与文字的交流意思也是并行不悖的。
那时侯，结绳在表示战争、管理、贡赋、仪式等方面发挥了巨大的作用。在每一条绳上都有很多结和彩色的线。结的大小表示事情的大小，彩线的颜色则表示不同的信息。比如，红色表示战争，白色表示和平，黄色表示金子，绿色表示收成，黑色则表示死亡和灾祸，等等。古代的许多刻划符号，即使复杂结绳的写实。这也说明了结绳的传统一产生就具备了强盛的生命力，从而代代相传，越传越真。
经专家考证，结绳记事并非汉民族的独创发明。在世界上很多古老的民族都有记载。在我们中国的很多少数民族中也出现过。广西省的瑶族，双方争执说理，就各用一条绳子，在辩论中，谁赢了一个理，就结一个结，最后谁的结多就是谁获胜。西藏的一个群族，邀请人参加宴会，向被邀请者送绳，绳上的结数表示几天后举行宴会。
仓颉造字
在汉字的起源——造字的传说中，影响最大、又形象具体、又被后人信服的，要数仓颉造字了。距今五千年前的仓颉、黄帝时代，文明渐渐进步，交际激增，事务繁多，结绳的记号已经远远不能满足人们生活的需要了。仓颉来到了南方，在阳虚山下的洛水里看见一只大龟。红色的龟背上有许多青色的花纹。仓颉感到十分奇怪,就把龟取来研究。
一天，他恍然大悟：这哪里是什么花纹，分明是有意义的文字呀!从此产生了创造文字的强烈愿望。仓颉造字，一方面结合过去刻在竹木上的符号，一方面从各种物象上去观察，他仰观天上的星辰日月，俯视地上的山川脉络，旁查身边的鸟兽鱼虫、草木器具的形状，“博采众美，合而为字”。
仓颉造字后，世间万物都有了符号有了名称，有了明确的文字根据。大大的向前推进了混沌的原始文明。传说，上天为此而庆贺，对人间施以“雨粟”。就是雨一样的米从天而降。神鬼无法施展自己的伎俩，因而悲哀痛哭。古代的人认为文字对于自然现象和野兽有一种神秘的影响力量。正如任何社会的大变革后，都有人为之庆贺，也有人为之悲哀。传说中的上天施恩典、神鬼悲而泣，实际上是代表了对于仓颉造字的两种思想认识。
