性这个东西是从古代到现在一直在谈的。说起古代性文化最早可以发展到文艺复兴时期。那时候讲的一些人为本，画的都是非常裸露的性文化。而或者从文艺复兴开始，古代性文化就开始越来越开放起来。而且在当时性教育是非常重要的教育，对于自己的孩子都会教导。
古代性文化教育
俗话说春宵一刻值千金，古代人是怎样进行洞房花烛夜的?在洞房之前他们是如何接受古代性文化教育的呢?在我国历史上，对古代性文化教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元 79 年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，
这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。这么一部官方的极为 " 正统 " 的书，却对性问题十分重视。《白虎通》还有一节专门讨论 " 辟雍 "。" 辟雍 " 是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺，在课程中居然还有性教育。那么，为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?
从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来了，原文解释道：" 父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。" 意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。所以古代在性文化教育上还是很在意的。
从古代性文物看中国遗失的性哲学与性文明
从古代性文化文物上来看，古人很在意这一块。在北京石景山卫计委的原计生委办公楼里有一个鲜为人知的、已经展出11年之久的“性与生殖健康科普展”，通过我国著名性学家、性医学的领军人物马晓年多年来业余收藏并展出的各种性文物，如远至旧石器时期打制的石祖、各朝各代的不同材质的性文物及近至民国期间的各种书画、期刊与广告画等，
都可以使我们得以寻找回已经遗失的中国古代性哲学与性文明。远古性文物展现给我们的就像是一幅绝妙的、虽然不算那么精美、但却栩栩如生的画面，绝对是那个年代先祖们实际生活场景的写照，而且更多地是恰如其分地展示了以道家为首的阴阳和谐观的理论。可以说中国的春宫艺术的表达形式与其他文化相比
往往是截然不同的，它们的大多数是非常高雅、细腻、传神、诙谐、意喻深远、意味深长、暗含吉祥喜庆之意，虽然表现的是性行为，却肯定与淫秽色情无关。因为道家视性为幸福与长寿之道，很多春宫画表现的是庭院里的生活，更意味着道家崇尚性而且认为性应该遵守与自然和谐之道。
揭露一个朝代性文化的幻想
古代性文化作品：《金瓶梅》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。约在明朝隆庆至万历年间成书，作者是兰陵笑笑生。《玉蒲团》，中国真正的戏剧之王，有着“中国的莎士比亚”之称---李渔。李渔创作了大量风靡一时的戏剧，带着演出队四处演出。他还根据自己的实践进行梳理，形成完备的戏剧理论体系。《肉蒲团》，《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷。
每卷五回，加一起就是二十回。《如意君传》主要讲武则天和薛敖曹的故事，有感情色彩。《痴婆子传》作者芙蓉主人为女性。，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，乱伦淫荡，仆人盈郎、大德还有大伯，谁知就在她只钟情于儿子的老师谷德音而远离原来的那些人后。最终被视为“败节妇”遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。
