以前我们的中国有阶级制度，但是我们中国进步了，改革了，创新了，所以我们才没有那么落后。但是在印度依旧实行印度种姓制度，这可能也是印度比较落后的原因吧，但是印度种姓制度和我们中国古代的阶级制度有什么不同吗，那就让我们一起来了解一下关于印度的制度，并和我们做一下对比吧。
1印度种姓制度
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，
他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，
基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，能跟底层人民发生矛盾，说明他们阶层区别不大。在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。
2种姓制度封建残酷，外国游客去印度旅游会被当作哪种人呢
印度的种姓制度虽然废除，但它根深蒂固的观念深深扎在多数人心里，这是阻碍印度经济社会发展的重要关键所在。同时种姓制度的影响也造就印度人与人之间极其不平衡的关系，高低贵贱分明，低种姓或贱民没有尊严和荣誉，往往一辈子都翻不了身。即便是在今天的印度，种姓制度在偏远落后的地区更为严重，
低种姓人的存活处于水深火热的状态。虽然如此，但国外游客对印度旅游的向往仍是普遍存在，以欧美和东亚游客为主。即便每年发现许多女性游客暴力遭遇案，但仍是不乏游客对印度的喜爱。那么，关于国外的游客踏入印度这块土地，在种姓制度压迫和氛围下，外国游客在印度是属于哪种种姓阶段呢？
3种姓之殇 为何印度爆发大规模抗议活动致7人死亡？
在印度中央邦、北方邦和拉贾斯坦邦等地区发生了大规模的种姓抗议活动，数万名来自达利特社区的抗议者走上街头抗议最高法院的一项命令，他们认为这削弱了旨在保护低等级社区的法律，有7人在最高法院与抗议者的暴力冲突中丧生。
